系列公益活動第二十四講由海南微思維區域經濟研究院指導,海南海世界文化傳媒有限公司主辦,海口市瓊山歷史文化研究會承辦。同時,得到了海南高原房地產開發有限公司、元氣植康養品牌&生活館、鐘翻娣善心堂紫竺林等協辦、贊助單位的支持。
文化藝術傳媒網訊 11月26日,自貿港傳統文化大講堂系列公益活動第二十四講在海南海世界貝殼文化博物館舉行。本次講座以“老子文化與中國式現代化建設研究”為主題,由中華優秀傳統文化傳承人、海南省老子文化研究會副會長、海南大學教授鐘哲輝主講。
講座將以國家治理視域下中國式現代化與老子文化的研究為主線,深入探討中國式現代化的特征與本質要求,以及老子文化在國家治理中的戰略地位、文明維度、歷史脈絡、科學體系與推進方法等。
鐘哲輝作為海南微思維區域經濟研究院院長,也是知名的規劃專家、政府顧問和資深媒體評論員。他在中華優秀傳統文化傳承與發展方面有著深厚的造詣,對于老子文化的研究,有其獨特的見解。
鐘哲輝的研究課題以《道德經》中關于國家治理的原理為線索,深入研究中國式現代化的特征、體系、要求、途徑等建設內容,為中國式現代化提供老子文化內涵,彰顯中華優秀傳統文化的特色,運用老子文化的本、體、法、用等原理,開創中國式現代化的國家治理新模式。
鐘哲輝認為,老子的思想將人們思考的范圍從倫理道德、人生和政治,擴展到整個宇宙,在抽象思維上也是巨大的進步。他所創建的思想體系,使他成為道家學派的創始人,對古代哲學、政治、軍事、宗教、醫學、養生等,都產生了廣泛而深刻的影響,是中國思想文化的智慧之根。中國式現代化蘊含中華優秀傳統文化價值,中國式現代化國家治理需要老子文化元素,老子文化為中國式現代化國家治理提供邏輯內涵。
國家治理現代化是中國式現代化的組成部分,必須堅持以人民為中心。《道德經》第四十三章:“天下之至柔,馳騁天下之至堅。”體現了柔弱無爭地一面,當暴風雨到來之時,柔弱的水匯聚到一起,以排山倒海之勢移山拔樹、摧枯拉朽。
因此,“天下之至柔”不僅是哲學觀、世界觀和人生觀,同時也是老子民本主義思想的基礎,他把柔弱的水比喻為百姓,表達了對勞動人民的無比同情。
“圣人無常心,以百姓心為心。善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。信者吾信之,不信者吾亦信之,德信。”“江海所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王。是以欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人處上而民不重;處前而民不害。是以天下樂推而不厭。”“其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。”等老子文化中的民本思想為中國式現代化國家治理提供老子文化元素。
老子文化體系中,“道,可道,非常道。名,可名,非常名”是本是源。自然其意,是自以為然、自然而然,回歸本然,法自然是最高境界。
當日,海口市瓊山歷史文化研究會會長周選軍在講座點評環節表示,鐘哲輝教授分享其對于老子的研究成果,聆聽講座受益匪淺。老子文化作為中國古代哲學的瑰寶,其博大精深的內涵為我們提供了無窮的智慧。老子的思想一直在指導著史學研究、為歷史文化研究提供思想根基。
周選軍指出,俗話說,“海南文化看海口,海口文化看瓊山”。海口市瓊山歷史文化研究今后將圍繞中國歷史文化事業發展、海南自貿港建設和瓊山區文化發展的需要,挖掘瓊山有價值的歷史文化研究,為新時代歷史文化研究提供“瓊山經驗。
海南海世界貝殼文化博物館館長李恒接受記者采訪時表示,在新時代背景下,研究老子文化與中國式現代化建設的關系,既是對傳統文化的傳承,也是對現代社會發展的探索。希望通過本次講座,讓大家更好地理解老子文化在現代化建設中的指導意義,為我們的未來發展提供啟示。
講座期間,大家踴躍發言,結合各自的工作實踐,共同探討“老子文化與中國式現代化建設”這一重要課題。
據悉,在中華優秀傳統文化中,《道德經》(《老子》)《易經》《論語》被認為是對中國人影響最深遠的三部思想巨著,成為中華優秀傳統文化的代表。其中,老子居諸子之首,老子思想在中華文化中居于承前啟后、繼往開來的樞紐地位。
資料顯示,老子姓李,名耳,字伯陽,謚曰聃。春秋時期楚苦縣厲鄉曲仁里(今河南省鹿邑縣太清宮鎮)人。老子是中國古代偉大的思想家、哲學家,道家學派創始人。老子是世界文化名人,在道教中被尊為教祖,稱“太上老君”。在唐朝時,老子被皇帝追認為李姓圣祖。
老子思想對中國哲學發展具有深刻影響,其思想核心是樸素的辯證法。在政治上,老子主張無為而治、不言之教。在辯證法上,老子講究物極必反之理。在修身方面,老子是性命雙修理論的始祖,講究虛心實腹、不與人爭的修持。老子傳世作品《道德經》(又稱《老子》),是全球文字出版發行量最大的著作之一。
《老子》一書共五千言,分上下兩篇,八十一章。《老子》創立了以道為核心,包括本體論、辯證法、認識論和人生哲學內容的哲學思想體系。后來,道教奉該書為最高經典,稱為《道德真經》。
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